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A.物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)
B.人們的認(rèn)識總是在不斷擴(kuò)展、深化和向前推移的
C.認(rèn)識和利用規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動性
D.對事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識能更好地指導(dǎo)實踐
A.認(rèn)識的根本任務(wù)是感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識
B.一個正確的認(rèn)識往往需要經(jīng)過多次反復(fù)才能獲得
C.對技術(shù)的精益求精，是科學(xué)研究的根本目的
D.只要掌握科學(xué)的理論，一切問題就都能解決了
A.科學(xué)理論對實踐起決定作用
B.認(rèn)識對實踐起促進(jìn)作用
C.認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的，實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力
D.實踐是認(rèn)識的來源之一
A.實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識依賴于實踐
B.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識是實踐的根本目的
C.認(rèn)識是實踐的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的目的
D.實踐和認(rèn)識互為基礎(chǔ)，互相依賴
A.實踐沒有意識的參與
B.實踐沒有以科學(xué)理論為指導(dǎo)
C.實踐不具有客觀物質(zhì)性
D.實踐沒有意識的指導(dǎo)
最新試題
下列選項不屬于馬克思主義價值相關(guān)內(nèi)容的是（）。
下列哪個詞語最能概括中國哲學(xué)的特點（）
一般說來，唯物主義的經(jīng)驗論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗論的。哲學(xué)家（）看來，先驗是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對經(jīng)驗內(nèi)容有效。
中世紀(jì)哲學(xué)對西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)（）
下列哪個選項不是中國哲學(xué)對現(xiàn)代社會的貢獻(xiàn)（）
中國價值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認(rèn)為是以集體主義為價值取向的文化，集體的利益總是高于個人利益，“我們”總是大于“我”。因為中國文化的形成與（）學(xué)說密不可分。
下列關(guān)于資本主義私有制的論述，錯誤的是（）
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識與思想表達(dá)的三個著名的懷疑論原則：無物存在；如果有物存在，人也無法認(rèn)識它；（）。第三個問題是第一、第二個問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。
以下哪個選項最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別（）
下列關(guān)于社會理想引導(dǎo)作用，錯誤的是（）