古代的文人創(chuàng)作了大量的詩詞歌賦，并且流傳至今，供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說明教育對文化具有（）。

在小學(xué)體育課上，李老師教給學(xué)生太極拳動作之后，讓學(xué)生一遍又一遍的操作，以掌握太極拳動作的基本要領(lǐng)。這種教學(xué)方法是（）。

五年級一班的同學(xué)們最近學(xué)習(xí)熱情高漲，原因是老師開展了“幫幫隊”的活動，在班級中選擇一些佼佼者，再由他們擔(dān)任小老師的角色，去教學(xué)習(xí)效果不理想的同學(xué)。這種教學(xué)組織形式是（）。

涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活，即必須先有社會，社會塑造了個人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點屬于（）。

老師要求同學(xué)們第二天帶100根小木棒來學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。媽媽買回木棒，隨口說了一句：路上掉了一根，這應(yīng)該不夠100根。小明著急的哭起來，說老師要求的100根，少一根都不行。小明處在（）。

簡述文獻(xiàn)查閱對教學(xué)研究的作用。

在中世紀(jì)的西歐，大學(xué)開設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”，“七藝”又分為“三科”和“四藝”，“三科”是分別是語法、修辭和邏輯；“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂。按照課程的組織方式劃分，“七藝”應(yīng)屬于（）。

《學(xué)記》不僅是中國古代也是世界上最早的教育專著，下列不屬于其教育思想的是（）。

在我國，課程的設(shè)置需要順應(yīng)個人身心發(fā)展的階段性，根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進(jìn)行教育活動。因此，在初中階段主要設(shè)置（）課程。

在學(xué)習(xí)20以內(nèi)的退位減法時，數(shù)學(xué)老師要求學(xué)生不僅能準(zhǔn)確計算結(jié)果，還能夠?qū)W會“用十減”、“減十加補”等兩種以上的計算方式。這屬于教育目標(biāo)中的（）。