A.承認真理的客觀性
B.承認世界的可知性
C.承認世界的物質(zhì)性
D.承認主體的能動性
E.承認真理有待于深化
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A.主張檢驗真理的標準是相對的
B.否認真理都是發(fā)展的
C.主張真理都是絕對的
D.主張真理都是具體的
A.所有的唯物主義都承認
B.所有的唯心主義都承認
C.只有舊唯物主義承認
D.只有辯證唯物主義承認
A.物質(zhì)第一性、意識第二性
B.社會實踐是認識的基礎(chǔ)
C.認識對象的客觀性
D.認識過程的辯證法
E.理性認識的正確性
A.認為認識過程與實踐過程是聯(lián)系在一起的
B.認為不僅有從客體到主體的反映過程，而且有從主體到客體的實踐過程
C.認為認識是從客體到主體的單向過程，是一次完成的
D.認為認識是主體與客體、認識與實踐、感性與理性等一系列矛盾運動的發(fā)展過程
E.只看主體與客體之間的認識關(guān)系，看不到二者之間的實踐關(guān)系
最新試題
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強，使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。