A.認為認識過程與實踐過程是聯(lián)系在一起的
B.認為不僅有從客體到主體的反映過程，而且有從主體到客體的實踐過程
C.認為認識是從客體到主體的單向過程，是一次完成的
D.認為認識是主體與客體、認識與實踐、感性與理性等一系列矛盾運動的發(fā)展過程
E.只看主體與客體之間的認識關(guān)系，看不到二者之間的實踐關(guān)系
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A.受社會歷史條件的限制
B.不受科學(xué)技術(shù)條件的限制
C.主體認識能力、知識水平的限制
D.不受人的立場、觀點、方法的限制
E.受各種主觀條件和客觀條件的限制
A.從感覺到知覺的過程
B.從判斷到推理的過程
C.從感性認識到理性認識的過程
D.從理性認識到實踐的過程
E.從摹寫到創(chuàng)造的過程
A.自然性
B.社會性
C.實踐性
D.被動性
E.意識性
A.個人主體
B.集團主體
C.反映主體
D.人類主體
E.可知主體
A.自然界
B.個人主體
C.集團主體
D.類主體
E.社會主體
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。