A.自然性
B.社會性
C.實踐性
D.被動性
E.意識性
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A.個人主體
B.集團主體
C.反映主體
D.人類主體
E.可知主體
A.自然界
B.個人主體
C.集團主體
D.類主體
E.社會主體
A.全面發(fā)展
B.自私發(fā)展
C.充分發(fā)展
D.自由發(fā)展
E.任意發(fā)展
A.主觀性
B.客觀性
C.主體性
D.隨意性
E.天然性
A.在相對真理中不包含絕對真理的顆粒
B.世界是不可窮盡的,認識有待于深化
C.世界上尚有未被認識的東西,認識有待于擴展
D.真理是具體的和歷史的
E.真理是人們對客觀事物的一定方面、一定程度、一定層次的正確反映
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現性質相反的歷史作用。
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
只有在生產力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。