A.能夠改造世界
B.自私自利
C.有思想、有理性
D.一切社會關系的總和
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A.相對主義的觀點
B.唯心主義的觀點
C.形而上學的觀點
D.辯證唯物主義的觀點
A.拋棄一切理論
B.做到“不唯書，不唯上，只唯實”
C.堅持唯物論的一元論
D.堅持世界統(tǒng)一于物質的原理
E.按照實際情況決定工作方針
A.“水者，何也？萬物之本原也”
B.“未有天地之先，畢竟也只是理，有此理便有此天地，若無此理，便亦五天地，無人無物”
C.原子是“宇宙之磚”
D.“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”
E.絕對觀念派生萬事萬物
A.意識是否正確
B.意識是否掌握群眾
C.必要的物質手段
D.社會實踐
E.意識是否具有主觀性
A.三思而后行
B.趨利避害
C.饑不擇食
D.眉頭一皺計上頭
E.飲食和生育
最新試題
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。