亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類特有的行為。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

《伊安篇》里提出的詩學(xué)概念包括（）

黑格爾認(rèn)為，在文學(xué)的各種形式中，抒情詩是（）。

堯斯用來描述俄國形式主義的術(shù)語有（）。

薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）