A.社會(huì)性
B.絕對(duì)性
C.相對(duì)性
D.有用性
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A.形而上學(xué)觀點(diǎn)
B.唯物辯證法觀點(diǎn)
C.唯心主義觀點(diǎn)
D.相對(duì)主義觀點(diǎn)
A.類似唯理論的錯(cuò)誤
B.類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤
C.類似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤
D.類似直觀被動(dòng)反映論的錯(cuò)誤
A.直接認(rèn)識(shí)
B.全面認(rèn)識(shí)
C.理性認(rèn)識(shí)
D.感性認(rèn)識(shí)
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)
B.概念是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)
C.表象是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)
D.感覺是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)
A.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐
B.認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——認(rèn)識(shí)的辨證運(yùn)動(dòng)
C.實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)以至無窮，不斷深入發(fā)展
D.由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)
最新試題
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。