A.實踐是認(rèn)識的起點
B.概念是認(rèn)識的起點
C.表象是認(rèn)識的起點
D.感覺是認(rèn)識的起點
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A.由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識,由理性認(rèn)識到實踐
B.認(rèn)識——實踐——認(rèn)識的辨證運動
C.實踐、認(rèn)識、再實踐,循環(huán)往復(fù)以至無窮,不斷深入發(fā)展
D.由理性認(rèn)識到實踐,再由理性認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)
A.審美與審美對象的關(guān)系
B.認(rèn)識與被認(rèn)識的關(guān)系
C.評價與被評價的關(guān)系
D.改造與被改造的關(guān)系
A.認(rèn)識
B.反映
C.實踐
D.領(lǐng)悟
A.自主性
B.社會性
C.創(chuàng)造性
D.適應(yīng)性
A.主觀唯心主義觀點
B.反映論觀點
C.客觀唯心主義觀點
D.機械反映論觀點
E.唯物主義
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。