A.道德
B.藝術(shù)
C.宗教
D.哲學(xué)
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A.客觀性
B.主體性
C.社會(huì)歷史性
D.多維性
A.激勵(lì)
B.制約
C.導(dǎo)向
D.規(guī)范
A.原始社會(huì)
B.奴隸制社會(huì)
C.封建社會(huì)
D.資本主義社會(huì)
A.地理環(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件
B.地理環(huán)境直接決定社會(huì)發(fā)展
C.地理環(huán)境決定社會(huì)的性質(zhì)
D.地理環(huán)境通過物質(zhì)生產(chǎn)制約社會(huì)發(fā)展
A.從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則
B.理論要回到實(shí)踐中去,需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)
C.理論要回到實(shí)踐中去,還必須為群眾所掌握
D.要有正確的實(shí)踐方法
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分,這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán),如金磚國家、上合組織等。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
壟斷時(shí)期,國際市場(chǎng)上的競(jìng)爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭多種多樣,而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用,但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。