A.從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結(jié)合的原則
B.理論要回到實踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)
C.理論要回到實踐中去，還必須為群眾所掌握
D.要有正確的實踐方法
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A.相對寓于絕對之中
B.絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來
C.相對真理中含有絕對真理的顆粒
D.相對真理和絕對真理沒有固定不變的界限
A.生產(chǎn)
B.分配
C.交換
D.消費
A.理性認識
B.感性認識
C.情感
D.欲望
A.生產(chǎn)方式
B.地理環(huán)境
C.人口因素
D.人口結(jié)構(gòu)
A.社會存在
B.宗教
C.哲學
D.社會意識
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生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。