A.成正比
B.成反比
C.不成比例
D.反向變化
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A.質(zhì)是客觀存在的，屬性是人的主觀感受
B.質(zhì)是穩(wěn)定的，屬性是多變的
C.質(zhì)是絕對(duì)的，屬性是相對(duì)的
D.質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定，屬性是質(zhì)的外在表現(xiàn)
A.能否滿(mǎn)足人的需要
B.能否被多數(shù)人認(rèn)同
C.能否付諸實(shí)際行動(dòng)
D.能否在實(shí)踐中達(dá)到預(yù)期效果
A.真理是否與對(duì)象相符的問(wèn)題
B.真理是否能滿(mǎn)足人的需要的問(wèn)題
C.真理是否具有客觀性的問(wèn)題
D.真理是否發(fā)展的問(wèn)題
A.合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)
C.全人類(lèi)解放的根本體現(xiàn)
D.一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程
A.離不開(kāi)工人階級(jí)及其政黨的能動(dòng)性
B.離不開(kāi)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)
C.離不開(kāi)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
D.離不開(kāi)資本主義制度的讓步
最新試題
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。