A.能否滿足人的需要
B.能否被多數(shù)人認(rèn)同
C.能否付諸實(shí)際行動(dòng)
D.能否在實(shí)踐中達(dá)到預(yù)期效果
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A.真理是否與對(duì)象相符的問(wèn)題
B.真理是否能滿足人的需要的問(wèn)題
C.真理是否具有客觀性的問(wèn)題
D.真理是否發(fā)展的問(wèn)題
A.合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)
C.全人類解放的根本體現(xiàn)
D.一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程
A.離不開(kāi)工人階級(jí)及其政黨的能動(dòng)性
B.離不開(kāi)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)
C.離不開(kāi)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
D.離不開(kāi)資本主義制度的讓步
A.共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)是符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)的
B.共產(chǎn)主義理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)是以人類社會(huì)特別是資本主義基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的
C.社會(huì)主義在實(shí)踐中的發(fā)展正在用事實(shí)證明著共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性
D.共產(chǎn)主義必然戰(zhàn)勝社會(huì)主義，這是由生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系規(guī)律決定的
A.勞動(dòng)不再是單純的謀生的手段，成為樂(lè)生的活動(dòng)
B.勞動(dòng)能力和勞動(dòng)時(shí)間不再是分配消費(fèi)品的尺度
C.勞動(dòng)擺脫了謀生的壓力，成為發(fā)揮人的才能和力量的活動(dòng)
D.勞動(dòng)成為人們樂(lè)于從事的自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。