A.質(zhì)是客觀存在的,屬性是人的主觀感受
B.質(zhì)是穩(wěn)定的,屬性是多變的
C.質(zhì)是絕對的,屬性是相對的
D.質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定,屬性是質(zhì)的外在表現(xiàn)
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A.能否滿足人的需要
B.能否被多數(shù)人認(rèn)同
C.能否付諸實際行動
D.能否在實踐中達(dá)到預(yù)期效果
A.真理是否與對象相符的問題
B.真理是否能滿足人的需要的問題
C.真理是否具有客觀性的問題
D.真理是否發(fā)展的問題
A.合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一
B.無產(chǎn)階級解放斗爭的最終目標(biāo)
C.全人類解放的根本體現(xiàn)
D.一個長期的實踐過程
A.離不開工人階級及其政黨的能動性
B.離不開社會主義國家建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)
C.離不開世界社會主義運動的發(fā)展
D.離不開資本主義制度的讓步
A.共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)是符合人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢的
B.共產(chǎn)主義理想一定會實現(xiàn)是以人類社會特別是資本主義基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的
C.社會主義在實踐中的發(fā)展正在用事實證明著共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性
D.共產(chǎn)主義必然戰(zhàn)勝社會主義,這是由生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系規(guī)律決定的
最新試題
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán),如金磚國家、上合組織等。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。