A.美國(guó)
B.英國(guó)
C.法國(guó)
D.日本
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A.湖北自強(qiáng)學(xué)堂
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A.《舊遺詔圣書(shū)》
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C.魏源的《海國(guó)圖志》
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最新試題
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國(guó)崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
下列關(guān)于我國(guó)近代學(xué)制的表述錯(cuò)誤的是（）
下列關(guān)于中國(guó)教育會(huì)說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
中國(guó)政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是（）
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開(kāi)民智而適以愚之，欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國(guó)近教育家是（）
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí)，認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿，也非為高人一等，而是（）
抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)教育采用的主要教育形式是（）
下列屬于楊賢江批判“四說(shuō)”的論述的是（）
下列改良派的教育主張中，在維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期沒(méi)有被落實(shí)的是（）
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方，又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教，又何須別人來(lái)興學(xué)”。