A.公元前14世紀,中國殷墟甲骨文中已有日食和月食的常規(guī)記錄
B.我國最早的史書《尚書》、《竹書紀年》、《春秋》中已開始記錄天象的重要發(fā)現(xiàn)
C.漢代,天文儀器有測日影的“圭表”,水運渾天儀
D.幾市、記時工具有“漏壺”,宇宙模型有蓋天說、渾天說等
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A.祖先崇拜
B.圣賢崇拜
C.天人合一
D.宗教與政治、倫理的緊密結(jié)合
A.明清之際的經(jīng)世之學(xué)
B.清中葉的乾嘉之學(xué)
C.晚清的公羊之學(xué)
D.清初的乾嘉之學(xué)
A.史著數(shù)量大為增加
B.史學(xué)發(fā)展成熟期
C.史學(xué)成為一門獨立的學(xué)科
D.史著種類繁多
A.通過書法的點、劃結(jié)構(gòu)和章法表現(xiàn)形式美
B.通過字的力度來展現(xiàn)神采美
C.通過字的形態(tài)來展現(xiàn)神采美
D.通過字的形、神表現(xiàn)書法家的精神美和時代特征
A.仁愛孝悌、謙和好禮
B.誠信知報、精忠愛國
C.克己奉公、修己獨慎
D.見利思義、勤儉廉正
最新試題
西周創(chuàng)建的統(tǒng)治制度有()。
中國歷史上的宗法制度是誰創(chuàng)立于什么時期?()
以下關(guān)于不同朝代的文化特征說法正確的有()。
在古代陵墓建筑方面,最有代表性的是()。
在義利觀上,提出舍利取義、先義后利觀點的是()。
中國歷史上的宗法制度是建立在()之上。
“將相和”“三顧茅廬”體現(xiàn)出的傳統(tǒng)美德是()。
諸子百家的興起,其目的主要在于()。
我國古典園林的民族特色在于()。
()將“孔孟之道”與封建統(tǒng)治相結(jié)合并提出“三綱五常”,以至倫理關(guān)系和道德價值被凝固化、教條化、絕對化。