A.德國啟蒙學(xué)者的思想同樣表達(dá)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神
B.德國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況落后于英法，尚不能提出英法正在進(jìn)行的社會(huì)改造任務(wù)
C.德國人在觀念上經(jīng)歷了英法社會(huì)的歷史進(jìn)程，就無須再經(jīng)歷真實(shí)的過程

A.由個(gè)體互動(dòng)造成的宏觀秩序反過來也會(huì)影響個(gè)體，經(jīng)由互動(dòng)而變化了的個(gè)體的行為更是不可預(yù)見的
B.投入人際互動(dòng)的行動(dòng)者是價(jià)值、認(rèn)知和情感上各有差異的個(gè)體，由差異個(gè)體互動(dòng)造成的秩序是不可預(yù)見的
C.從人際微觀互動(dòng)中產(chǎn)生的宏觀秩序，是先前不曾有的，也是不可預(yù)見的

A.價(jià)格信號(hào)
B.市場(chǎng)規(guī)則
C.老天爺

A.判定是錯(cuò)覺，基本是否定的
B.預(yù)感一詞是肯定
C.a和b都不全面，全面的評(píng)論是，自然法學(xué)者看對(duì)了現(xiàn)實(shí)問題（預(yù)感），卻說錯(cuò)了理論解釋（錯(cuò)覺）

A.是通過斗爭(zhēng)從統(tǒng)治者那里爭(zhēng)來的
B.政府賦予人民的
C.老天賦予人民的