A.理論的力量不能代替物質(zhì)的力量
B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用
C.理論與精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量
D.社會(huì)變革必須依靠廣大人民群眾的革命實(shí)踐活動(dòng)
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A.人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮具有重大作用
B.人口因素在社會(huì)歷史中具有決定作用
C.人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用
D.人口因素在社會(huì)發(fā)展中具有重要作用
A.客觀唯心主義
B.主觀唯心主義
C.機(jī)械唯物主義
D.地理環(huán)境決定論
A.地理環(huán)境所形成的生態(tài)系統(tǒng)
B.從事物質(zhì)生產(chǎn)和自我生產(chǎn)的人們的總和
C.物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的物質(zhì)內(nèi)容和社會(huì)形式
D.在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的政治機(jī)構(gòu)
A.人口因素
B.生產(chǎn)方式
C.實(shí)踐活動(dòng)
D.地理環(huán)境
A.歷史唯物主義和歷史唯心主義
B.實(shí)踐史觀和思辨史觀
C.唯物史觀和唯心史觀
D.群眾史觀和英雄史觀
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。