A.機(jī)械唯物主義歷史觀的主要缺陷
B.唯心主義歷史觀的主要缺陷
C.宿命論歷史觀的主要缺陷
D.懷疑論歷史觀的主要缺陷
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A.社會(huì)發(fā)展具有客觀規(guī)律
B.社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)作用
C.社會(huì)生活具有實(shí)踐本質(zhì)
D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
A.擺脫了日常行為規(guī)則的束縛
B.隨心所欲不逾矩
C.天馬行空,獨(dú)往獨(dú)來
D.對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和超越
A.認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界,更重要的在于改造世界
B.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴、相互制約的
C.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是一個(gè)充滿矛盾的過程
D.認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程,既是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過程,也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過程
A.與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)
B.做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一
C.必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是
D.不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題,其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用,但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí),總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。