A．與時俱進、求真務實
B．做到堅持和發(fā)展的統(tǒng)一
C．必須堅持解放思想、實事求是
D．不斷進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新
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A.客觀性
B.主體性
C.社會歷史性
D.多維性
A.以科學的態(tài)度對待一切真理
B.反對絕對主義
C.反對相對主義
D.堅持馬克思主義
A.就真理的客觀性而言，承認客觀真理，也就必然承認絕對真理
B.就人類認識的本性來說，承認世界的可知性，也就必須承認絕對真理
C.就真理的發(fā)展來說，承認認識發(fā)展的無限性，也就必然承認絕對真理
D.就實踐本質(zhì)來說，承認真理的實踐性，也就必然承認絕對真理
A.認識對實踐的依賴關(guān)系
B.認識是一個辯證的無限發(fā)展過程
C.主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
D.人們對于一個復雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成
A.人的情感、意志
B.動機、欲望、信念、信仰、習慣、本能等因素
C.幻想、想象、直覺、靈感
D.人的理性直觀、理性思維等能力
最新試題
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。