A.客觀性
B.超限性
C.相對性
D.三維性
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A.辯證法的觀點(diǎn)
B.詭辯論的觀點(diǎn)
C.相對主義觀點(diǎn)
D.形而上學(xué)觀點(diǎn)
A.前者是絕對主義觀點(diǎn)，后者是相對主義觀點(diǎn)
B.前者是形而上學(xué)觀點(diǎn)，后者是辯證法觀點(diǎn)
C.前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是相對主義觀點(diǎn)
D.前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是形而上學(xué)觀點(diǎn)
A.只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的存在
B.忽視了靜止的存在
C.揭示了運(yùn)動(dòng)的地位
D.割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的聯(lián)系
A.運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)
B.人是萬物運(yùn)動(dòng)變化的絕對主宰
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的根本原因在于其自身
D.宇宙萬物的變化都是物質(zhì)自然的運(yùn)動(dòng)
A.觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西
B.一切觀念都是對現(xiàn)實(shí)生活的模仿
C.虛幻的觀念也是對事物本質(zhì)的反映
D.任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到“原型”
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
人們對于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。