A.對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答
B.對(duì)哲學(xué)基本問題第二方面的不同回答
C.是否承認(rèn)思維與存在具有同一性
D.是否承認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)
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A.為科學(xué)研究提供了基本的指導(dǎo)線索
B.為哲學(xué)研究提供了基本的指導(dǎo)線索
C.為劃分哲學(xué)基本派別確定了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
D.為劃分哲學(xué)基本范疇確定了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
A.物質(zhì)和存在何者為第一性的問題
B.思維和存在何者為第一性的問題
C.思維和存在有無同一性的問題
D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)有無同一性的問題
A.意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系
B.精神和自然界的關(guān)系
C.主觀和客觀的關(guān)系
D.主體和客體的關(guān)系
A.生態(tài)失衡已經(jīng)成為自然界自身周期變化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)
B.人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會(huì)關(guān)系的核心
C.自然地理環(huán)境成為人類社會(huì)發(fā)展的根本決定力量
D.生態(tài)環(huán)境日益成為人類反思自己活動(dòng)的重要前提
A.實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性
B.實(shí)踐的自覺能動(dòng)性
C.實(shí)踐的工具對(duì)象性
D.實(shí)踐的社會(huì)歷史性
最新試題
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán),如金磚國家、上合組織等。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí),總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng),使全球金融市場(chǎng)更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化,都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會(huì)存在。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐,實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。