A.自娛娛人
B.藝術(shù)創(chuàng)新
C.展現(xiàn)時(shí)代特色
D.教化民眾
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A.非順序的
B.非邏輯的
C.非心理的
D.非線索的
A.阿多諾對同一性的批判
B.葛蘭西的“霸權(quán)”理論
C.?？碌臋?quán)力話語討論
D.詹姆遜后現(xiàn)代文化的研究
A.典型是共性和個(gè)性相統(tǒng)一的藝術(shù)觀
B.典型環(huán)境與典型人物相統(tǒng)一的創(chuàng)作原則
C.按照“美的規(guī)律”塑造共產(chǎn)主義新人
D.典型是藝術(shù)作品的靈魂
A.指整體性，是相對于局部性、零碎性而言的
B.意味著平等性、相關(guān)性，意味著文學(xué)藝術(shù)與社會生活不是一種簡單的決定于被決定的關(guān)系，而是一種內(nèi)在關(guān)聯(lián)的、互動的、同等重要的關(guān)系
C.指綜合性，相對于單一性、同一性而言，意味著個(gè)人或社會是一種復(fù)合型，而非簡單的整體
D.指完美性，它意味著一種理想：一種非異化的高度完美的“總體社會”、“總體人”，它是相對于“總體異化”、人的退化、人生的片面化和碎片化而言的
A.文化人類學(xué)作為一門學(xué)科在20世紀(jì)獲得了發(fā)展，涌現(xiàn)了諸多文化人類學(xué)流派
B.馬克思主義理論品格的實(shí)踐性、歷史性與社會性
C.馬克思主義文藝學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向已經(jīng)發(fā)展成熟，因此，形成了文化轉(zhuǎn)向
D.20世紀(jì)的社會現(xiàn)實(shí)是不斷轉(zhuǎn)向文化的現(xiàn)實(shí)
最新試題
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
下面對創(chuàng)作沖動表述正確的是（）
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動人”的情感命題。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對象的文論流派，這就是（）。
明代吳喬說：“文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒?！闭f明詩具有凝練性。（）
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）