“和平學(xué)之父”的約翰·加爾通提出了“直接暴力”“結(jié)構(gòu)性暴力”“文化暴力”，以及對(duì)應(yīng)三種暴力方式提出“（）”“消極和平”“文化和平”等概念。

（）是確定課堂人種志研究對(duì)象的最主要因素。

榜樣激發(fā)（）的欲望，并“驅(qū)使”青少年努力使自己與榜樣相似。

文化的普遍特征表現(xiàn)在（）。

文化視野中的教育功能表現(xiàn)在（）。

基于生命存在前提的、在生命活動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行的、為著提升生命意義和價(jià)值的教育，我們可以稱(chēng)作（）。

通過(guò)手勢(shì)和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí)，它是一種（）的知識(shí)。

學(xué)校教育實(shí)施指導(dǎo)文化適應(yīng)應(yīng)做到（）。

動(dòng)作語(yǔ)比我們所使用的口頭的和文字的語(yǔ)言要（）得多。

（）在他的自傳《一九〇〇年前后柏林的童年》中描寫(xiě)了許多他孩童時(shí)期的回憶。