A、創(chuàng)新精神
B、創(chuàng)新思維
C、創(chuàng)新能力
D、創(chuàng)新人格
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A、創(chuàng)新精神
B、創(chuàng)新思維
C、創(chuàng)新能力
D、創(chuàng)新活動(dòng)
A、相似聯(lián)想
B、接近聯(lián)想
C、對(duì)比聯(lián)想
D、多步自由聯(lián)想
A、發(fā)散思維
B、集中思維
C、自由聯(lián)想
D、逆向思維
A、功能反轉(zhuǎn)
B、結(jié)構(gòu)反轉(zhuǎn)
C、因果反轉(zhuǎn)
D、狀態(tài)反轉(zhuǎn)
A、發(fā)散思維
B、集中思維
C、形象思維
D、逆向思維
A、多路思維
B、側(cè)向思維
C、立體思維
D、發(fā)散思維
A、多路思維
B、側(cè)向思維
C、立體思維
D、發(fā)散思維
A、立體思維
B、側(cè)向思維
C、多路思維
D、發(fā)散思維
A、側(cè)向移植
B、側(cè)向外推
C、間接注意
D、直接注意
A、系統(tǒng)思維法
B、立體思維法
C、多路思維法
D、發(fā)散思維法
最新試題
專業(yè)技術(shù)人才要踐行“為人民服務(wù)”思想就首先需要擁有一定的奉獻(xiàn)精神,奉獻(xiàn)的不僅僅是專業(yè)技術(shù),更是自身的責(zé)任心和服務(wù)意識(shí),這不僅是自身施展才華的重要前提,更是會(huì)產(chǎn)生示范效應(yīng)來帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)中的其他人員。
中國社會(huì)科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評(píng)述說,建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到服務(wù)的重要性,認(rèn)識(shí)到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章,是應(yīng)付上級(jí)的要求,是做給別人看的,不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情,一旦流于形式主義,就變味了、變質(zhì)了。這段評(píng)述說明了我國當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重()。
2012年5月,紀(jì)錄片《舌尖上的中國》紅遍中國,該紀(jì)錄片記錄了中國歷史悠久而燦爛的飲食文化,卻也引發(fā)了人們對(duì)食品安全問題的擔(dān)憂。在下列關(guān)于該領(lǐng)域職業(yè)道德現(xiàn)狀的描述中,說法不正確的是()。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,但專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德,這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷?duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的破壞力。
時(shí)常自省能夠牢記曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤,并通過細(xì)致的分析來規(guī)避相同的錯(cuò)誤再次發(fā)生。
良好的社會(huì)道德不僅反映出社會(huì)成員的思想意識(shí)和道德水平,還有助于營造和諧的社會(huì)氛圍,更能夠通過道德自律、他律意識(shí)的提升來促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
個(gè)人品德形成后具有一定的穩(wěn)定性,但在一定的社會(huì)環(huán)境、教育條件和修養(yǎng)過程中又不斷發(fā)生變化,只存在著向好變化的可能。
如何深刻理解創(chuàng)新能力的內(nèi)涵?
政府公信力的維護(hù)包括三個(gè)方面:一是體現(xiàn)在制度的公正性層面;二是表現(xiàn)在政府行為的誠信層面;三是表現(xiàn)在政府的形象和公信度層面。
服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系,表明了我們工作的主要服務(wù)對(duì)象是人民群眾,表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾,時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想,急群眾所急,憂群眾所憂,樂群眾所樂。