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A.自由
B.平等
C.正義
D.權(quán)利
A.經(jīng)驗(yàn)
B.科學(xué)
C.實(shí)證
D.哲學(xué)
A.隨意性
B.不可持續(xù)性
C.不穩(wěn)定性
D.個(gè)人性
A.法制
B.民主
C.善治
D.法治
最新試題
政治科學(xué)研究主要運(yùn)用()的方法,對(duì)政治生活進(jìn)行量化分析。
()是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志,是人類政治文明的重要成果,是治國(guó)理政的基本方式。
關(guān)于國(guó)家的社會(huì)契約說(shuō),發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。
使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是()
具有代表性的國(guó)家的定義主要有()
從理論的角度分析,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,確定政府職能的根據(jù)是政府對(duì)市場(chǎng)機(jī)制缺陷的彌補(bǔ),也就是說(shuō),只有在單靠市場(chǎng)無(wú)法解決資源配置的問(wèn)題上,才存在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。
“政治”概念的提出,始于()社會(huì)。
消極自由,就是不受干預(yù),即個(gè)人不受外部因素的限制,可以按其意志行動(dòng)。選擇自由、公民自由和個(gè)人隱私等,皆屬于消極自由的范疇。
歷史上的復(fù)合制國(guó)家有君合國(guó)和政合國(guó)。
政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問(wèn)。集體生活安排實(shí)則是公共性和私人性關(guān)系的處理,二者的關(guān)系也可以理解為國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系。