自由主義和保守主義寵愛自由，認為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇；而社會主義強調秩序至上，認為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動物，需要有權威的存在。

關于國家的社會契約說，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。

權威與自由的關系也轉化為權力和權利的關系，成為政治觀念的基本問題。

文明秩序是良善治理的結果，而良善治理首先依賴于科學化管理。

政治科學研究主要運用（）的方法，對政治生活進行量化分析。

分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國社會的發(fā)展邏輯，民主共和國的建立是中國走出這種傳統(tǒng)社會的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。

“實質性的”正義指的是產生結果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。

西方政治研究的特點集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內容的變遷等方面。

正義、平等、自由、寬容、自治、民主、法制等是現(xiàn)代政治生活中最基本的價值追求，是構成政治價值體系最基本的要素。

“程序性的”正義指的是真實的（或內容的）正義，即它關注結果本身（要求結果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。