在19世紀(jì)實證科學(xué)興起以前，西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、比較研究等為主。

由于個人意志經(jīng)常會改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因為其（）而受到批評。

“政治”概念的提出，始于（）社會。

關(guān)于國家的社會契約說，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。

文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。

權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問題。

寬容是互相沖突的觀點和立場之間互相理解、彼此允許存在，并力求說服和影響對方的行為態(tài)度。它是個人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。

分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國社會的發(fā)展邏輯，民主共和國的建立是中國走出這種傳統(tǒng)社會的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。

在西方，人們對政治問題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。

君合國和政合國都是比較特殊的復(fù)合制國家類型。