A.舜
B.朱熹
C.劉向
D.董仲舒
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A.《樂(lè)記·樂(lè)情》
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A.樂(lè)
B.和
C.禮
D.仁
A.西周時(shí)期
B.春秋時(shí)期
C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
D.秦始皇時(shí)期
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B.舜的時(shí)代
C.禹的時(shí)代
D.周文王的時(shí)代
A.禮
B.樂(lè)
C.術(shù)
D.射
最新試題
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題,其中最關(guān)鍵的是()。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述,正確的是()。
目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在()發(fā)現(xiàn)的。
從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱(chēng)為“力學(xué)的崇高”。
原始意識(shí)中的()是人類(lèi)意識(shí)發(fā)展過(guò)程中一種不可避免的屬性。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。