A.《拉奧孔》
B.《美學(xué)》
C.《論崇高》
D.《論崇高與美》
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A.朗吉弩斯
B.博克
C.畢達(dá)哥拉斯
D.歌德
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B.《美學(xué)》
C.《論崇高》
D.《談美書簡》
A.朗吉弩斯
B.博克
C.索緒爾
D.歌德
A.對(duì)象的物性特性
B.對(duì)象的形式特征
C.審美效應(yīng)
D.生理效應(yīng)
A.古希臘時(shí)期，把優(yōu)美與美劃等號(hào)
B.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為圖形中最美的是三角形
C.亞里士多德認(rèn)為美的最高形式是秩序、勻稱和確定性
D.英國畫家荷迦茲認(rèn)為蛇形線是最美的線條
最新試題
“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說”。
原始意識(shí)中的（）是人類意識(shí)發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
“明月照積雪”、“長河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
審美活動(dòng)包括三個(gè)基本要素：審美主體、審美關(guān)系和（）。
從學(xué)科性質(zhì)來看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是（）。