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A.夸富宴與再分配沒有關(guān)系
B.哈里斯認為，夸富宴的制度確保了物品的生產(chǎn)和分配的持續(xù)
C.本尼迪克特把這種“千金散盡”的夸富宴行為看作是一種“妄想自大狂人格”的結(jié)果
D.一般都被后來的人類學(xué)家看成是一種再分配的經(jīng)濟制度
A.體質(zhì)人類學(xué)
B.考古學(xué)
C.民族學(xué)
D.語言學(xué)
A.近親繁殖理論
B.童年期親密理論
C.家庭破裂理論
D.廣泛聯(lián)姻論
A.一種缺少公平競爭機會的體制
B.政治色彩濃厚
C.以身份指標(biāo)確定個人的社會地位
D.是開放性的
A.以研究市場經(jīng)濟的西方經(jīng)濟學(xué)理論為自己的基礎(chǔ)
B.以西方經(jīng)濟學(xué)的方法論作為自己的方法論指導(dǎo)
C.形式主義流派是經(jīng)濟人類學(xué)中歷時最久的、影響最大和人數(shù)最多的一個學(xué)派。
D.主張從社會、生態(tài)自然環(huán)境與人類之間的互動、交換關(guān)系的角度來考察經(jīng)濟問題。
最新試題
交錯從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。（）
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。
政治精英，指的是那些在一個社群中被賦予權(quán)力，或有機會取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。（）
養(yǎng)老，不僅僅是個經(jīng)濟問題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。
“庫拉圈”是一個（）。
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。
在人類學(xué)研究中，人格指的是一個社會中大部分個人在社會化過程基本完成以后所表達出來的思考方式和行為方式的總和。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
英國學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是（）
地方知識的特征是（）