A.夸富宴與再分配沒有關系
B.哈里斯認為，夸富宴的制度確保了物品的生產和分配的持續(xù)
C.本尼迪克特把這種“千金散盡”的夸富宴行為看作是一種“妄想自大狂人格”的結果
D.一般都被后來的人類學家看成是一種再分配的經濟制度
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A.體質人類學
B.考古學
C.民族學
D.語言學
A.近親繁殖理論
B.童年期親密理論
C.家庭破裂理論
D.廣泛聯(lián)姻論
A.一種缺少公平競爭機會的體制
B.政治色彩濃厚
C.以身份指標確定個人的社會地位
D.是開放性的
A.以研究市場經濟的西方經濟學理論為自己的基礎
B.以西方經濟學的方法論作為自己的方法論指導
C.形式主義流派是經濟人類學中歷時最久的、影響最大和人數(shù)最多的一個學派。
D.主張從社會、生態(tài)自然環(huán)境與人類之間的互動、交換關系的角度來考察經濟問題。
A.小規(guī)模的社會群體
B.以性別為基礎的社會分工
C.沒有恒久穩(wěn)定的領導者
D.食物共享
最新試題
地方知識的特征是（）
狩獵－采集生計方式屬于生產性經濟。（）
交錯從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。（）
外婚制和內婚制，也是一種禁止規(guī)則，但涉及的群體和范圍是不相同的。
人們?yōu)檫m應環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式，也稱為文化。
親屬稱謂在社會中具有的特殊作用和價值是（）。
在人類學研究中，人格指的是一個社會中大部分個人在社會化過程基本完成以后所表達出來的思考方式和行為方式的總和。
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點是認為語言決定了人的思維方式。（）
巫術是人們企圖借助某種神秘的超自然力量，通過一定的儀式，對客體實施影響或作用的活動。（）
人類種族方面科學的研究結果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。