A.近親繁殖理論
B.童年期親密理論
C.家庭破裂理論
D.廣泛聯(lián)姻論
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A.一種缺少公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)的體制
B.政治色彩濃厚
C.以身份指標(biāo)確定個(gè)人的社會(huì)地位
D.是開放性的
A.以研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為自己的基礎(chǔ)
B.以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論作為自己的方法論指導(dǎo)
C.形式主義流派是經(jīng)濟(jì)人類學(xué)中歷時(shí)最久的、影響最大和人數(shù)最多的一個(gè)學(xué)派。
D.主張從社會(huì)、生態(tài)自然環(huán)境與人類之間的互動(dòng)、交換關(guān)系的角度來考察經(jīng)濟(jì)問題。
A.小規(guī)模的社會(huì)群體
B.以性別為基礎(chǔ)的社會(huì)分工
C.沒有恒久穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)者
D.食物共享
A.布朗
B.涂爾干
C.馬克思
D.韋伯
A.存在于狩獵社會(huì)
B.存在于采集社會(huì)
C.存在于工業(yè)社會(huì)
D.存在于一切社會(huì)
最新試題
文化，指的是人類所具有的，其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。
狩獵－采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。（）
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國(guó)家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。（）
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問題。
依據(jù)當(dāng)事人的意愿，可以將離婚劃分為（）三類。
親屬稱謂在社會(huì)中具有的特殊作用和價(jià)值是（）。
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）
英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是（）