A.接受者的決定與制約
B.歷史環(huán)境的決定與制約
C.藝術(shù)傳統(tǒng)的決定與制約
D.創(chuàng)作者的決定與制約
E.價(jià)值規(guī)律的決定與制約
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A.豐收碩果
B.機(jī)器設(shè)備
C.城市雕塑
D.流行歌曲
E.學(xué)術(shù)專著
A.表里不一
B.內(nèi)外不符
C.荒唐矛盾
D.引人發(fā)笑
E.精神歡愉
A.個(gè)人的天賦資質(zhì)
B.個(gè)人的生活環(huán)境
C.個(gè)人的教育背景
D.個(gè)人的社會(huì)地位
E.個(gè)人的審美理想
A.鮑姆加登的出世
B.專門論著的問世
C.研究者增加
D.學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可
E.特定研究對(duì)象的確定
A.相互對(duì)立
B.相互包容
C.相互替代
D.相互補(bǔ)充
最新試題
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是()。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
從學(xué)科性質(zhì)來看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
弗洛伊德認(rèn)為,人的本能中最基本、最核心的是()。