A.病情嚴(yán)重的人
B.年齡大的患者
C.經(jīng)濟(jì)條件差的患者
D.生命質(zhì)量高、價值大的人
E.經(jīng)濟(jì)條件好的人
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A.自愿捐獻(xiàn)
B.互換器官
C.器官買賣
D.強(qiáng)行摘取
E.其他途徑
A.受者在家庭中的地位
B.受者過去的成就
C.受者未來可能的貢獻(xiàn)
D.移植的禁忌證與適應(yīng)證
E.受者的經(jīng)濟(jì)承受能力
A.被動安樂死的實施
B.主動安樂死的實施
C.自愿安樂死的實施
D.非自愿安樂死的實施
E.臨終關(guān)懷
A.放棄搶救瀕死者生命的措施任其死亡
B.患者自己結(jié)束痛苦的生命
C.家屬結(jié)束患者痛苦的生命
D.對瀕死病人給予適當(dāng)?shù)木S持治療使其安然死亡
E.對治愈無望的患者,利用人工干預(yù)的醫(yī)學(xué)方法加速其死亡
A.心肺死亡
B.腦死亡
C.心肺與腦死亡
D.深度昏迷
E.呼吸停止標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
()產(chǎn)生的內(nèi)部根源,直接說來在于醫(yī)務(wù)人員社會性,最終說來在于它攸關(guān)自己最為根本的利害
我國提倡通過何種途徑獲得供體移植器官()
在社會和醫(yī)學(xué)實踐中爭議最大的是()
當(dāng)醫(yī)療資源的微觀分配發(fā)生矛盾時,應(yīng)優(yōu)先把有限的衛(wèi)生資源分配給()
從總的方面來說,患者享有的保密權(quán)有兩大內(nèi)容()
目前,我國應(yīng)用的死亡標(biāo)準(zhǔn)是()
下列不是生命神圣論的局限性的是()
下列表述最能全面反映倫理學(xué)概念內(nèi)涵的是()
如果預(yù)見到人體試驗有可能對受試者造成較嚴(yán)重的傷害,采取的正當(dāng)措施應(yīng)該是()
教育者向受教育的醫(yī)務(wù)人員傳授醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的醫(yī)學(xué)道德教育方法是()