A.麥克庫(kù)洛赫
B.薩伊
C.西斯蒙第
D.馬爾薩斯
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A.威兼·配第
B.大衛(wèi)·休謨
C.亞當(dāng)·斯密
D.大衛(wèi)·李嘉圖
A.認(rèn)為人類理性可以控制人口增加的觀點(diǎn)
B.認(rèn)為人口增加受生活資料供給限制的觀點(diǎn)
C.認(rèn)為土地邊際收益遞減從而導(dǎo)致人口相對(duì)過剩的觀點(diǎn)
D.認(rèn)為資本有機(jī)構(gòu)成提高從而導(dǎo)致人口相對(duì)過剩的觀點(diǎn)
A.李嘉圖
B.馬克思
C.恩格斯
D.凱恩斯
A.邊沁的個(gè)人功利主義
B.配第的“政治算術(shù)”
C.洛克的社會(huì)契約論
D.魁奈的“自然主義”
A.唯心主義哲學(xué)思潮、英國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展、重農(nóng)主義
B.唯物主義哲學(xué)思潮、英國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展、歷史學(xué)派
C.唯物主義哲學(xué)思潮、英國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展、重農(nóng)主義
D.唯心主義哲學(xué)思潮、英國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展、歷史學(xué)派
最新試題
薩伊認(rèn)為,由于三種要素在效用和價(jià)值的創(chuàng)造過程中提供了各自的“生產(chǎn)性服務(wù)”,其所有者理應(yīng)獲得相應(yīng)的收入,勞動(dòng)者獲得工資、資本所有者獲得利息,土地所有者獲得地租。馬克思稱之為“三位一體公式”。
李嘉圖認(rèn)為地主階級(jí)是靠犧牲社會(huì)上大多數(shù)人的利益而獲利的。
絕對(duì)優(yōu)勢(shì)是指生產(chǎn)某種商品具有更低的生產(chǎn)成本,比較優(yōu)勢(shì)是指生產(chǎn)某種商品具有更低的機(jī)會(huì)成本。
李嘉圖認(rèn)為級(jí)差地租是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格高昂的原因。
西尼爾的最后一小時(shí)論和節(jié)欲論的矛盾在于,后者認(rèn)為利潤(rùn)是一種獨(dú)立的收入,與勞動(dòng)無關(guān),從而與勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)無關(guān)。
李嘉圖認(rèn)為地租稅只會(huì)影響地租而不能轉(zhuǎn)嫁,地租是最合適的課稅對(duì)象。
西斯蒙第認(rèn)為克服資本主義普遍生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)的辦法是必須有一個(gè)只消費(fèi)不生產(chǎn)的第三者階級(jí)。
李嘉圖認(rèn)為紙幣具有節(jié)約昂貴的金屬材料和根據(jù)需要隨時(shí)發(fā)行的優(yōu)點(diǎn)。
約翰·穆勒完成了經(jīng)濟(jì)思想史上的第一次偉大綜合。
邊沁認(rèn)為,一件物品成為財(cái)富的前提是擁有價(jià)值,而效用是所有價(jià)值的基礎(chǔ),效用的增加提高了商品的價(jià)值。