A.人的價值就在人本身，人生來都有平等的價值
B.人的價值就在于自由，它是通過人的自由選擇實現(xiàn)的
C.人的價值在于采取必要手段贏得一定的社會地位
D.人的價值在于社會對個人的尊重和滿足。
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A、辯證法就是馬克思主義認識論
B、主觀辯證法與客觀辯證法在內(nèi)容和形式上是同一的
C、發(fā)展是對立面的統(tǒng)一和斗爭
D、一切質(zhì)變都優(yōu)于量變
A.實踐是能動的不斷發(fā)展的活動
B.實踐是社會發(fā)展的動力
C.實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
D.實踐是人類社會的基礎(chǔ)，一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后的根源。
A、介于唯物主義與唯心主義之間的一個中間派別
B、唯物主義的一種形式
C、唯心主義的一種形式
D、動搖于唯物主義與唯心主義之間，最后倒向唯心主義
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。