“民族文學(xué)”概念建立在近代以來（）的基礎(chǔ)之上。

《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識性。（）

在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評流派主要有（）

作品反映世界，作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ)，所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。（）

陌生化是觀察生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。（）

人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號子的摹仿。（）

材料來源于社會(huì)生活，具有生動(dòng)、豐富、相對粗糙的特點(diǎn)。（）

審美理想只是一種個(gè)人化的審美形式。（）

文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)指的是文學(xué)批評的（）

主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個(gè)方面。（）