A、絕對(duì)純潔
B、絕對(duì)堅(jiān)定
C、絕對(duì)領(lǐng)先
D、絕對(duì)忠誠(chéng)
E、絕對(duì)可靠
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A、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化
B、社會(huì)的勞動(dòng)分工日益精細(xì)
C、所有制結(jié)構(gòu)的變化
D、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新
E、生產(chǎn)力的發(fā)展變化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化
A、大陸范圍以外
B、擁護(hù)社會(huì)主義
C、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一
D、大陸范圍內(nèi)
A、法律
B、行政法規(guī)
C、地方法規(guī)
D、憲法
A、必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)
B、必須堅(jiān)持以人為本；必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展
C、必須堅(jiān)持改革開(kāi)放；必須堅(jiān)持民主法治
D、必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系
A、形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式
B、建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境
C、著力推進(jìn)新能源的研究與運(yùn)用
D、堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。