A.對中國藝術(shù)傳統(tǒng)的尊重
B.學(xué)科設(shè)置的優(yōu)化與調(diào)整
C.人才培養(yǎng)目標(biāo)的明確與提升
D.國家對專業(yè)型藝術(shù)人才的重視
E.教育改革與國際化視野的融合
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A.學(xué)術(shù)研究、圖書編撰中的知識分類
B.社會(huì)文化分類、功能分類
C.圍繞人才培養(yǎng)的學(xué)科、專業(yè)分類
D.行業(yè)、職業(yè)和生活中的分類
E.審美與表現(xiàn)形式的分類
A.繪畫的藝術(shù)
B.宮廷的藝術(shù)
C.雕塑的藝術(shù)
D.生活的藝術(shù)
A.太湖石形象保留了“皺、漏、瘦、透”符合文人審美特征
B.太湖石在中國古典園林中占據(jù)獨(dú)特地位，為園林增添意境與趣味
C.太湖石蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)，是文人寄情山水、抒發(fā)胸中之志的媒介
D.太湖石與文人藝術(shù)相互交融，成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感來源和表現(xiàn)對象
E.太湖石的“壽”字構(gòu)圖，以寄托延年益壽的美好寓意，帶有強(qiáng)烈的民間色彩
A.我國古代“勞力”（體力勞動(dòng)）和“勞心”（精神勞動(dòng)）的建立在社會(huì)等級區(qū)分上
B.歐洲中世紀(jì)的學(xué)者，將各種生產(chǎn)勞動(dòng)和謀生技藝歸“勞力”之列
C.“美的藝術(shù)”概念的普及使得勞心與勞力平起平坐
D.18世紀(jì)美術(shù)學(xué)院之外的工匠繪畫、工匠雕塑，仍然被歸入“勞力”
E.“勞心”現(xiàn)如今多代表的是指通識教育，包括人文、藝術(shù)和科學(xué)
A.教育體系、實(shí)踐體系、評價(jià)體系
B.創(chuàng)作體系、傳播體系、接受體系
C.學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系
D.管理體系、服務(wù)體系、創(chuàng)新體系
最新試題
以“顏料”為例，簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。
簡述中國書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
中國古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺，是依（），推動(dòng)非遺的傳承振興。
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以（）和天然原材料為核心，現(xiàn)代造物藝術(shù)以（）和人造材料為核心。