A.繪畫的藝術(shù)
B.宮廷的藝術(shù)
C.雕塑的藝術(shù)
D.生活的藝術(shù)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.太湖石形象保留了“皺、漏、瘦、透”符合文人審美特征
B.太湖石在中國古典園林中占據(jù)獨特地位,為園林增添意境與趣味
C.太湖石蘊含深厚的文化底蘊,是文人寄情山水、抒發(fā)胸中之志的媒介
D.太湖石與文人藝術(shù)相互交融,成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感來源和表現(xiàn)對象
E.太湖石的“壽”字構(gòu)圖,以寄托延年益壽的美好寓意,帶有強烈的民間色彩
A.我國古代“勞力”(體力勞動)和“勞心”(精神勞動)的建立在社會等級區(qū)分上
B.歐洲中世紀(jì)的學(xué)者,將各種生產(chǎn)勞動和謀生技藝歸“勞力”之列
C.“美的藝術(shù)”概念的普及使得勞心與勞力平起平坐
D.18世紀(jì)美術(shù)學(xué)院之外的工匠繪畫、工匠雕塑,仍然被歸入“勞力”
E.“勞心”現(xiàn)如今多代表的是指通識教育,包括人文、藝術(shù)和科學(xué)
A.教育體系、實踐體系、評價體系
B.創(chuàng)作體系、傳播體系、接受體系
C.學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系
D.管理體系、服務(wù)體系、創(chuàng)新體系
A.藝術(shù)聚集直觀地體現(xiàn)為藝術(shù)從業(yè)人群的聚集
B.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展
C.陶瓷技藝的傳承與創(chuàng)新是景德鎮(zhèn)藝術(shù)生態(tài)的基石
D.多元文化的交融與碰撞為景德鎮(zhèn)藝術(shù)生態(tài)注入了新的活力
A.同質(zhì)文化的堆積
B.多樣化的文化聚集
C.文化傳承時間長短
D.文化元素單一密度
最新試題
簡述我國古代藝人的職業(yè)類型。
中國古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
勒·柯布西耶的()建筑理念,鼓勵建筑師向工程師學(xué)習(xí),以建造輪船、飛機和汽車的精神來建造房屋。
簡述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費的區(qū)別是什么。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為()的題材和主題。
()源于建筑測量和歐兒里得幾何學(xué),并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。
()為社會人群提供審美課程或藝術(shù)體驗活動,寓教于樂,是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。
以“顏料”為例,簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。