A.人既具有自然性又具有社會性
B.人既是作為個體而存在又作為社會成員而存在
C.人既存在正當(dāng)?shù)膫€人利益又存在自私觀念
D.人既有社會性又有階級性
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A.社會的階級結(jié)構(gòu)
B.社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
C.社會的政治結(jié)構(gòu)
D.社會的文化結(jié)構(gòu)
A.形而上學(xué)機械決定論
B.唯心主義先驗論
C.相對主義詭辯論
D.形而上學(xué)不變論
A.個人發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開了集體發(fā)展就沒有個人發(fā)展
B.離開了個人利益，也沒有集體利益
C.個人的自由是絕對的
D.個人利益與集體利益始終是統(tǒng)一的
A.矛盾論的同一性和斗爭性的關(guān)系
B.主要矛盾和次要矛盾
C.矛盾的普遍性和特殊性
D.內(nèi)因和外因的關(guān)系
A.生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平不同
B.社會基本矛盾不同
C.生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的不同
D.意識形態(tài)的不同
最新試題
古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（）
真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是（）。
馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）。
我國明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無物”，月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是（）的思想。
路遙知馬力，日久見人心”說明（）。
馬克思指出：“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運用這一武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。”這里的武器是指（）。
西周末年思想家史伯說“和實生物，同則不繼，以他平他謂之和，故能豐長而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有（）。
馬克思主義中國化的最新成果是（）。
靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實使人們認(rèn)識到，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是（）。
“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”。這是（）。