A.個人發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開了集體發(fā)展就沒有個人發(fā)展
B.離開了個人利益，也沒有集體利益
C.個人的自由是絕對的
D.個人利益與集體利益始終是統(tǒng)一的
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A.矛盾論的同一性和斗爭性的關(guān)系
B.主要矛盾和次要矛盾
C.矛盾的普遍性和特殊性
D.內(nèi)因和外因的關(guān)系
A.生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平不同
B.社會基本矛盾不同
C.生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的不同
D.意識形態(tài)的不同
A.毛澤東思想
B.鄧小平理論
C.科學(xué)發(fā)展觀
D.中國特色社會主義理論體系
A.客觀唯心主義的觀點
B.主觀唯心主義的觀點
C.形而上學(xué)的觀點
D.樸素唯物主義的觀點
A.個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)
B.個人的自我選擇和自由發(fā)展
C.個人主體性的增強和擺脫社會的制約
D.個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重
最新試題
路遙知馬力，日久見人心”說明（）。
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”的名言告訴人們的哲理是（）。
物質(zhì)運動最高級的形式是（）。
馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是（）。
否認思維和存在具有同一性的哲學(xué)是形而上學(xué)。
恩格斯說“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從（）中學(xué)習(xí)來得快。”
馬克思指出：“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運用這一武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。”這里的武器是指（）。
靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認識。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實使人們認識到，必須把保護生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是（）。
中國古代哲學(xué)家荀子說心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@說明人的意識具有（）。
真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是（）。