A.機器能像人一樣思維
B.機器可以代替人的思維活動
C.機器可以全面超過人的思維活動
D.機器可以模擬人類的部分思維活動
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A.都是從實踐和認識關系中抽象出主體和客體,因而都是正確的
B.都把人變成脫離社會具體性和歷史性的抽象存在物,因而都是錯誤的
C.前者孤立地理解主客體,沒有在具體的實踐活動關系中區(qū)分主客體,因而是錯誤的
D.后者是從實踐的主客體相互作用內(nèi)容和結果這兩個方面去理解主客體關系,因而是正確的
A.肯定不包括否定
B.否定中不包含肯定
C.肯定中包含否定
D.否定是既克服又保留
A.物質決定意識,意識反作用于物質的規(guī)律
B.對立統(tǒng)一規(guī)律
C.質量互變規(guī)律
D.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系,經(jīng)濟基礎決定上層建筑的規(guī)律
A.細雨魚兒出,微風燕子斜
B.坐地日行八萬里,巡天遙看一千河
C.江山易改,秉性難移
D.此情可待成追憶,只是當時已惘然
淮河治理耗時10年,國家、地方和眾多企業(yè)投人600多億元巨資,但成效不大,主要原因之一就是地方保護主義和片面的GDP發(fā)展觀。從哲學上看,這要求我們()。
①樹立全局觀念,辦事情要從整體著眼
②堅持用科學的發(fā)展觀看問題
③用經(jīng)濟、行政、法律的手段規(guī)范市場主體的行為
④堅持集體主義價值取向
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
否認思維和存在具有同一性的哲學是形而上學。
古語說“奢靡之始,危亡之漸?!边@句話是說,奢侈逐步發(fā)展會導致危亡。其中包含的哲學道理有()。
路遙知馬力,日久見人心”說明()。
靠山吃山,靠水吃水,把資源優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢,這是人們的傳統(tǒng)認識。但資源枯竭,環(huán)境惡化的事實使人們認識到,必須把保護生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是()。
真理和謬誤在一定條件下可以轉化的論斷是()。
辯證的否定觀不包括以下哪項內(nèi)容?()
中國古代哲學家荀子說心不在焉,則白黑在前而目不見,雷鼓在側而耳不聞。”這說明人的意識具有()。
物質運動最高級的形式是()。
意識在任何時候都只能是被意識到了的存在,這一命題表明()。
恩格斯說“偉大的階級,正如偉大的民族一樣,無論從哪方面學習都不如從()中學習來得快?!?/p>