A.法學(xué)的語言是獨(dú)特的
B.法學(xué)具有實(shí)踐性
C.法學(xué)的興衰取決于法律制度的建設(shè)
D.法學(xué)思想不能用文學(xué)作品表達(dá)

A.法國民法典
B.普魯士法典
C.德國法典
D.蘇俄民法典

A.羅馬法系
B.英美法系
C.法典法系
D.民法法系

A.封建社會(huì)中后期商法的興起
B.羅馬法的復(fù)興
C.資本原始積累的法律出現(xiàn)
D.資本主義國家政權(quán)的建立

A.全國人民代表大會(huì)
B.全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)
C.最高人民法院
D.國務(wù)院

A.拿破侖法典
B.唐律
C.羅馬法
D.地中海沿岸的海商法

A.在法與道德的關(guān)系上，儒家主張“德主刑輔”
B.亞里士多德在其《理想國》中講到，有人認(rèn)為“正義不是別的：就是強(qiáng)者的利益”
C.德國法學(xué)家耶林首創(chuàng)了功利主義法學(xué)
D.德國法學(xué)家耶林進(jìn)一步發(fā)展了邊沁的學(xué)說，提倡新功利主義

A.分配正義適用于立法或公法，改正正義適用于司法或私法。
B.形式正義意味著對所有人平等地執(zhí)行法律和制度。
C.形式正義可以保證實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義。
D.由于正義是一個(gè)相對的概念，因此不存在判斷是否正義，的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

A.美國法學(xué)家羅爾斯在其法理學(xué)作品中所講的價(jià)值問題就是評價(jià)準(zhǔn)則
B.各種各樣的法所促進(jìn)的價(jià)值，歸納起來，主要是自由和利益兩大類價(jià)值
C.古希臘思想家柏拉圖提出了分配正義和改正正義的理論
D.改正的正義強(qiáng)調(diào)根據(jù)每個(gè)人的功績、價(jià)值來分配財(cái)富、官職、榮譽(yù)

A.對有關(guān)利益加以確認(rèn)、鼓勵(lì)或保護(hù)
B.對有關(guān)利益加以限制、禁止
C.對受損害千方提供補(bǔ)救
D.預(yù)防利益矛盾的產(chǎn)生和激化