A.在法與道德的關(guān)系上,儒家主張“德主刑輔”
B.亞里士多德在其《理想國(guó)》中講到,有人認(rèn)為“正義不是別的:就是強(qiáng)者的利益”
C.德國(guó)法學(xué)家耶林首創(chuàng)了功利主義法學(xué)
D.德國(guó)法學(xué)家耶林進(jìn)一步發(fā)展了邊沁的學(xué)說(shuō),提倡新功利主義
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A.分配正義適用于立法或公法,改正正義適用于司法或私法。
B.形式正義意味著對(duì)所有人平等地執(zhí)行法律和制度。
C.形式正義可以保證實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義。
D.由于正義是一個(gè)相對(duì)的概念,因此不存在判斷是否正義,的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
A.美國(guó)法學(xué)家羅爾斯在其法理學(xué)作品中所講的價(jià)值問(wèn)題就是評(píng)價(jià)準(zhǔn)則
B.各種各樣的法所促進(jìn)的價(jià)值,歸納起來(lái),主要是自由和利益兩大類價(jià)值
C.古希臘思想家柏拉圖提出了分配正義和改正正義的理論
D.改正的正義強(qiáng)調(diào)根據(jù)每個(gè)人的功績(jī)、價(jià)值來(lái)分配財(cái)富、官職、榮譽(yù)
A.對(duì)有關(guān)利益加以確認(rèn)、鼓勵(lì)或保護(hù)
B.對(duì)有關(guān)利益加以限制、禁止
C.對(duì)受損害千方提供補(bǔ)救
D.預(yù)防利益矛盾的產(chǎn)生和激化
A.多種經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)營(yíng)形式的出現(xiàn)引起分配方式的多樣化和人們收入上的差距
B.在經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式根本性轉(zhuǎn)變時(shí)期,一部分群眾會(huì)有特殊的暫時(shí)困難
C.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中會(huì)有許多新的矛盾
D.社會(huì)財(cái)富過(guò)于貧乏
A.中國(guó)是一個(gè)擁有12億人口的大國(guó),但它的底子薄,經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展很不平衡
B.中國(guó)是一個(gè)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)家
C.我國(guó)正在進(jìn)行大規(guī)模的體制改革
D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)和個(gè)人的心理因素的變化
A.韓非
B.商鞅
C.荀況
D.墨翟
A.社會(huì)正義
B.個(gè)人正義
C.實(shí)質(zhì)正義
D.形式正義
A.立法
B.公法
C.司法
D.私法
A.正義得到伸張
B.公理得到伸張
C.分配正義和校正正義的結(jié)合
D.發(fā)展機(jī)會(huì)的平等
A.實(shí)現(xiàn)程序正義
B.按勞分配
C.立足于最大多數(shù)人的最大利益
D.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
最新試題
三大訴訟程序遵循的普遍原則為()。
規(guī)范性法律文件是多數(shù)國(guó)家的法的淵源。
法律行為結(jié)構(gòu)的內(nèi)在方面不包括()。
解決法的效力沖突問(wèn)題一般可遵循根本法優(yōu)于普通法原則。
概括起來(lái),守法的理由有()幾個(gè)方面。
違法的構(gòu)成要件是衡量違法是否成立的標(biāo)準(zhǔn),也是違法成立的條件,它包括客觀要件、主觀要件、主體要件和客體要件四個(gè)方面。那么,違法的客觀要件是指()。
保證權(quán)利義務(wù)實(shí)現(xiàn)的前提條件是()。
我國(guó)法治改革的基本內(nèi)容有()。
立法要考慮的因素,也就是立法依據(jù),包括()。
資本主義法律制度的原則不包括()。