包含“人際交往是社會(huì)交往；人際交往與生產(chǎn)力；交往的發(fā)展趨勢(shì)”內(nèi)容的是（）

在13世紀(jì)腓特烈二世做了個(gè)實(shí)驗(yàn)試圖研究與世隔絕的孩子長(zhǎng)大后會(huì)講什么語(yǔ)言、會(huì)有什么樣的講話習(xí)慣。他讓養(yǎng)母和看護(hù)只給孩子喂奶、洗澡、洗臉、洗手，但絕不許與孩子講話交流結(jié)果這些孩子都相繼死去了，他們無(wú)法生存。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明（）

《禮記·典禮上》說(shuō)：“入境而問俗、入門而問諱”此話反映了影響人際關(guān)系的（）

簡(jiǎn)述優(yōu)化心理自我形象中的“優(yōu)化自我的性格”的要求與技法。

首先向群體成員提出各種各樣的人物類型和行為方式類型然后根據(jù)這些評(píng)價(jià)，讓被試者寫出自己認(rèn)為最符合某種形象的人的名字。被稱為（）

《語(yǔ)言與交際》（1977）一書的作者是（）

“原始社會(huì)的平等關(guān)系，階級(jí)社會(huì)的壓迫與被壓迫關(guān)系，社會(huì)主義社會(huì)平等的同志式的關(guān)系?！闭f(shuō)明的是（）

簡(jiǎn)述怎樣做到客觀地、正確地認(rèn)識(shí)和了解身邊的每一個(gè)人。

簡(jiǎn)述猜疑心理及其表現(xiàn)。

管仲曾說(shuō)“善氣近人，親如兄弟；惡氣迎人，害于戈兵”，這一說(shuō)法體現(xiàn)的人際關(guān)系的功能是（）