A.理論與實(shí)踐
B.物質(zhì)與精神
C.歷史與邏輯
D.多學(xué)科方法論
E.歷史與現(xiàn)實(shí)
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A.交往的人
B.感情的人
C.交情的人
D.交流的人
A.祖父祖母
B.父親母親
C.伯伯叔叔
D.岳父岳母
A.過(guò)去時(shí)態(tài)
B.現(xiàn)在時(shí)態(tài)
C.被動(dòng)語(yǔ)態(tài)
D.主動(dòng)語(yǔ)態(tài)
A.交往的環(huán)境
B.交往的手段
C.交往的技巧
D.交往者的自我形象
A.人性原則
B.人本原則
C.倫理原則
D.處事原則
最新試題
管仲曾說(shuō)“善氣近人,親如兄弟;惡氣迎人,害于戈兵”,這一說(shuō)法體現(xiàn)的人際關(guān)系的功能是()
簡(jiǎn)述了解他人技法中的“聽(tīng)其言,觀其行”的基本內(nèi)容和主要方法。
戲劇交往理論又被稱之為()
在13世紀(jì)腓特烈二世做了個(gè)實(shí)驗(yàn)試圖研究與世隔絕的孩子長(zhǎng)大后會(huì)講什么語(yǔ)言、會(huì)有什么樣的講話習(xí)慣。他讓養(yǎng)母和看護(hù)只給孩子喂奶、洗澡、洗臉、洗手,但絕不許與孩子講話交流結(jié)果這些孩子都相繼死去了,他們無(wú)法生存。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明()
在中國(guó)的封建社會(huì)中,“命婦”有七品。其中,“六品”被稱為()
《語(yǔ)言與交際》(1977)一書(shū)的作者是()
人際關(guān)系的客觀性體現(xiàn)在()
首先向群體成員提出各種各樣的人物類型和行為方式類型然后根據(jù)這些評(píng)價(jià),讓被試者寫(xiě)出自己認(rèn)為最符合某種形象的人的名字。被稱為()
簡(jiǎn)述怎樣做到客觀地、正確地認(rèn)識(shí)和了解身邊的每一個(gè)人。
簡(jiǎn)述什么是誠(chéng)信原則以及為什么說(shuō)誠(chéng)信原則是做人之本。