“天子、諸侯、大夫、士、庶人”體現(xiàn)的是（）

人際關(guān)系學(xué)是一門(mén)（）

“長(zhǎng)存抱柱信，豈上望夫臺(tái)”這兩個(gè)典故的寓意是（）

在13世紀(jì)腓特烈二世做了個(gè)實(shí)驗(yàn)試圖研究與世隔絕的孩子長(zhǎng)大后會(huì)講什么語(yǔ)言、會(huì)有什么樣的講話習(xí)慣。他讓養(yǎng)母和看護(hù)只給孩子喂奶、洗澡、洗臉、洗手，但絕不許與孩子講話交流結(jié)果這些孩子都相繼死去了，他們無(wú)法生存。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明（）

以下屬于“交往環(huán)境內(nèi)容”的是（）

“前臺(tái)和后臺(tái)”、“不協(xié)調(diào)角色”、“角色外溝通”等術(shù)語(yǔ)，是哪種理論的用語(yǔ)（）

人的社會(huì)化就其途徑來(lái)說(shuō)需要經(jīng)過(guò)社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化。以下屬于社會(huì)教化方式的是（）

簡(jiǎn)述社會(huì)地位、職業(yè)類別、知識(shí)層次對(duì)人際關(guān)系的影響。

在中國(guó)的封建社會(huì)中，“命婦”有七品。其中，“六品”被稱為（）

“喜歡結(jié)交長(zhǎng)輩朋友”的人所具有的特點(diǎn)包括（）