A.美取決于人的主觀心意狀態(tài)
B.美在移情
C.美依存于人們的生活實踐
D.美取決于距離
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A.突出了美的感性因素
B.強調(diào)了美的理性內(nèi)容
C.注入了辯證法的精神
D.更具有思辨的意味
A.心手相應(yīng)
B.刻鏤無形
C.胸有成竹
D.氣韻生動
A.總的指導(dǎo)意義
B.具體方法的意義
C.重要啟示意義
D.實踐意義
A.按照對象的客觀規(guī)律進行建造
B.按照主體的內(nèi)在尺度來生產(chǎn)
C.把人的本質(zhì)力量表現(xiàn)為可供審美欣賞的形象
D.把主體情感投射到對象上面
A.既批判丑,又肯定美
B.既制造丑,又創(chuàng)造美
C.既揚棄了丑,又消解了美
D.丑中有美,美中有丑
最新試題
下列人物與理論搭配正確的有()。
從學科性質(zhì)來看,美學的核心方法應(yīng)當是()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學的崇高”。
以下關(guān)于審美活動的敘述,正確的是()。
下面關(guān)于審美體驗的敘述不正確的是()。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的()。
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。